Un extraño entro a mi casa.🌱

Hay algo que Jesús quiere hacer en tu casa.

¿Lo invitarías a entrar?

Jesus es un ejemplo de sencillez, es un ejemplo de actitud de benevolencia al prójimo admirable. Es hermoso ver la disposición de Jesús de entrar en las casas y generar cambios profundos en sus habitantes. Es bueno pensar que Jesús entra a casas y las trasforma en hogares. El Nuevo Testamento deja el registro de 12 casas entre otras que Jesús visitó.  De cada casa podemos aprender algo de lo que el Señor quiere hacer en nuestras vidas y en los miembros de nuestra Famila. Vemos a Jesús enseñando valores fundamentales de nuestra Fé en las casas.

1 – La casa de Caná de Galilea (Juan 2:1-12) El Gozo. 
La familia de Jesús fue invitada a una fiesta de bodas, junto con Sus discípulos. Sin embargo, durante la fiesta, el vino se acabó, es decir, la fiesta también se terminaría.

Jesús realizó su primer milagro al determinar que las aguas se transformaran en el mejor vino. El vino representa entre otras cosas el gozo.
“Este principio de señales hizo Jesús en Caná de Galilea, y manifestó Su gloria, y Sus discípulos creyeron en Él.” (Juan 2:11)

¿En tu casa está faltando gozo? Tienes que saber que Jesús quiere transformar todo el dolor y sufrimiento en gozo. Si Jesús trasformó el agua en vino, el puedo trasformar el dolor en gozo.

2 – La casa de Pedro (Lucas 4:38-39) La Cura.   

Al salir de la sinagoga, Jesús visitó la casa de Pedro, donde encontró enferma a la suegra del discípulo. Inmediatamente, Jesús reprendió la enfermedad y ministró la cura. La mujer fue sanada y comenzó a servir al Señor Jesús.

“E inclinándose hacia ella, reprendió a la fiebre; y la fiebre la dejó, y levantándose ella al instante, les servía.” (Lucas 4:39)

Hay cosas que te impiden servir a Jesús, en el caso de la suegra de Pedro fue la enfermedad. Jesús tiene el poder de reprender cualquier impedimento para que lo sirvas sin obstáculos. Que obstáculos pueden haber en tu casa que te impidan servir a Jesús, deja al Señor entrar y que lo reprenda.

3 – La casa en Capernaúm  (Marcos 2.1-12) El Premio.

Al llegar a la casa donde se hospedaba en Capernaúm  , una multitud se acercó a Jesús en búsqueda
de varios milagros. Pero un hombre paralítico capto su atención al haber sido introducido a la casa por el tejado por sus amigos.

Admirado por esa fe. Jesús perdonó sus pecados y restauró su salud. Me gusta pensar en estos amigos, por qué los verdaderos amigos se las ingenian con tal de llevarte a Jesús. Ellos rompieron los techos y cruzaron por encima de la multitud con el firme propósito de llevar a su amigo paralitico frente a Jesús.

“Pues para que sepáis que el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados (dijo al paralítico): A ti te digo: Levántate, toma tu lecho, y vete a tu casa.” (Lucas 5:24)

Que se rompa el techo que se tenga que romper, si no caben por la puerta que entren por el techo, pero la gente debe conocer a nuestro huésped de honor. Deben conocer al Jesús que Mora en nuestra
casa. Jesús premio la fe de estos muchachos, el premiará la tuya, no dejes de creer.

4 – La casa de Mateo (Lucas 5:29-32) La inclusión. 

Jesús fue invitado a comer a la casa de Leví, un publicano cobrador de impuestos.
Pero los fariseos enseguida comenzaron a discriminar a Leví por su pasado y le cuestionaron a Jesús y a sus discípulos por comer con él. Sin embargo, el Señor les advirtió diciendo: “No he venido a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento.” (Lucas 5:32)

Jesús llevó el arrepentimiento y el perdón a aquella casa, Jesús demuestra que su amor es incluyente no excluyente. El vino a llamar a los pecadores al arrepentimiento.

5 – La casa de Simón (Lucas 7:36-46) El perdón. 
En Israel, había una costumbre de que cada vez que alguien llegara a alguna casa, el anfitrión ofrecía agua para lavar los pies y las manos del visitante. Cuando Jesús llegó a la casa de Simón, él no le ofreció tal hospitalidad, pero he aquí que hubo una sorpresa para todos, cuando una mujer entró, lavó los pies del Señor Jesús con sus lágrimas, los secó con su propio cabello y los ungió con ungüento.

Jesús vio el amor de aquella mujer y le dijo delante de todos: “Por lo cual te digo que sus muchos pecados le son perdonados, porque amó mucho; mas aquel a quien se le perdona poco, poco ama.” (Lucas 7:47)

Jesús está dispuesto a perdonar al corazón arrepentido, Jesús levanta la moral de esta mujer comparándola con el Fariseo. Jesús honra a los que le honran.

6 – La casa de Jairo (Lucas 8:41-56) La vida. 

Jairo estaba desesperado por la enfermedad de su hija e invitó a Jesús a que fuera hasta a su casa, pero, lo peor sucedió en el camino: su hija murió. Sin embargo, Jesús viendo la fe de aquel hombre, fue hasta su casa y realizó el milagro: “Mas Él, tomándola de la mano, clamó diciendo: “Muchacha, levántate. Entonces su espíritu volvió, e inmediatamente se levantó; y Él mandó que se le diese de comer.” (Lucas 9:54-55)

Jesús puede resucitar lo que para ti ya está muerto. Solo invítalo a pasar a a tu casa. Este milagro es tan precioso por qué trae vida a una casa que ya había sido visitada por la muerte

7 – La casa de Marta y de María (Lucas 10:38-42) La prioridad. 

En una de las casas que Jesús más frecuentó, Él nos dejó una gran lección al reprender a Marta, que se preocupaba demasiado por los quehaceres de la casa, mientras María se concentró en oír Su mensaje.
“Pero sólo una cosa es necesaria; y María ha escogido la buena parte, la cual no le será quitada.” (Lucas 10:42)



Deja las  preocupaciones a un lado y disfruta de mi presencia en tu hogar. Esa es una lección clara que Jesús deja. Qué en nuestro hogar Jesús traiga la prioridad de su presencia. Que en nuestro hogar no exista un ambiente de preocupación más bien un ambiente de gozo por la presencia de Jesús en ella.

8 – La casa de Zaqueo (Lucas 19:1-10) La salvación. 

Jesús, al darse cuenta del esfuerzo de Zaqueo para verlo, se ofreció a visitar la casa de aquel publicano. Zaqueo se sintió privilegiado, reconoció sus pecados y decidió cambiar de vida, disculpándose con las personas que había defraudado.

Viendo su arrepentimiento, Jesús le dijo: “Hoy ha venido la Salvación a esta casa; por cuanto él también es hijo de Abraham.” (Lucas 19:9)

El deseo de Zaqueo  de ver a Jesús fue premiado por la visita de Jesús, me impresiona que Jesús premia ese deseo en transformación completa de un hombre, que al ser visitado por Jesús en su casa no sólo se arrepiente y alcanza salvación, sino que decide resarcir el daño que hizo en otras personas.

Que la salvación llegue a tu hogar tendrá el impacto en otras personas. Otras personaste que alguna vez dañaste recibirán  RESTAURACION gracias a que tu corazón fue trasformado.

9 – La casa en el Cenáculo (Lucas 22:10-14) La comunión. 

De acuerdo con algunos estudiosos, esta casa pertenecía al evangelista Marcos, fue allí donde los discípulos fueron bien recibidos y pidieron que se separe el mejor espacio de la casa con el fin de preparar la Cena del Señor.
“…Cuánto he deseado comer con vosotros esta pascua…” (Lucas 22.)

Jesús nos enseña el valor de partir el pan y beber juntos. El verdadero valor de la comunión es compartir. Esta práctica de la Santa Seña que hasta el día de hoy la practicamos fue instituida en una casa. La Santa cena nos recuerda siempre el Sacrificio , La resurrección, y la promesa del regreso de Jesús.

En nuestra comunión de hermanos siempre tenemos que tener presente esas tres cosas. Jesús se sacrificó por nosotros, está presente en medio nuestro pues el resucitó, y un día nos llevará a su gloria eterna.


10 – La casa de Caifás (Mateo 26:57) El juicio.

Jesús fue llevado para ser juzgados, esta visita es muy triste.

Fue la única vez que Jesús fue llevado a una casa involuntariamente. En la casa de Caifás, el sumo sacerdote, Él fue juzgado, con el fin de condenarlo a la muerte.
“Y los principales sacerdotes y los ancianos y todo el concilio, buscaban falso testimonio contra Jesús, para entregarle a la muerte…” (Mateo 26:59)

A menudo en nuestra propia casa levantamos la voz para juzgar a nuestros familiares y a personas que están a nuestro alrededor, sin darnos cuenta que Jesús también está allí con nosotros.
Aprendamos de esta casa, no juzguemos, amemos.

11- La casa de Emaús (Lucas 24:13-35) El aliento.

Después de Su resurrección, Jesús se les apareció a los discípulos que iban por el camino de Emaús, pero ellos no Lo reconocieron. Sin embargo, al ser invitado a entrar a la casa y a pasar la noche, Jesús partió el pan y les dio, en aquel momento, los ojos de aquellos dos discípulos se abrieron y pudieron ver que Jesús siempre estuvo entre ellos.
“Ha resucitado el Señor verdaderamente, y ha aparecido a Simón.” (Lucas 24:34)
Jesús quiere abrir la visión espiritual de su familia para que todos vean que Él vive entre nosotros. Este nos tiene que dar aliento, animo para seguir, pues entendemos que Jesús está vivo.

12 – La casa donde los discípulos estaban reunidos.  (Juan 20:19-23 y 26:29)
El Espíritu Santo.

Después de la muerte y de la resurrección de Jesús, los discípulos tenían miedo de los judíos. Pero el Señor se les apareció en la casa donde estaban reunidos y los calmó: “… sopló, y les dijo: Recibid elEspíritu Santo.” (Juan 20:22)
Tenían temor, estaban confundidos, pero Jesús les deja el Espíritu Santo para que realmente ya no se sientan así. Muchos de nosotros hemos hecho de nuestra casa un lugar para escondernos con temor a lo que pueda pasar, pero Jesús quiere entrar en tu casa y a travez de su espíritu disipar todo miedo toda duda, toda falta de fe. Disipar de una vez por todas el temor.

Jesús hace el énfasis en el cimiento y no en la fachada.

El que me oye y hace lo que yo digo, es como un hombre prudente que construyó su casa sobre la roca. Vino la lluvia, crecieron los ríos y soplaron los vientos contra la casa; pero no cayó, porque tenía su base sobre la roca. Pero el que me oye y no hace lo que yo digo, es como un tonto que construyó su casa sobre la arena. Vino la lluvia, crecieron los ríos, soplaron los vientos y la casa se vino abajo. ¡Fue un gran desastre!» (San Mateo 7:24-27 DHH)

Las palabras de Jesús son el mejor cimiento  para construir tu hogar.  Vivimos en un mundo donde la fachada, lo que se ve es más importante que cualquier cosa. Yo te invito a que en tu hogar pongas el cimiento inamovible, las palabras de Jesús. Que la presencia de Jesús sea la prioridad en tu hogar, ese es mi deseo para la vida tuya y de tu familia.
 Hay muchas cosas que podríamos enumerarlas como fachada, y realmente todo aquello que no sea del cielo y tengan como fundamento la palabra de Dios, es fachada, es algo que con el tiempo no permanecerá.

Invita a  Jesús a entrar a tu casa deja que el sea no sólo el cimiento sino el dueño de todo. Los resultados serán evidentes, créelo.

La Iglesia líquida 💧

Los líquidos  no tienen forma fija pero sí volumen. Los líquidos poseen la competencia de filtrarse en cualquier grieta o cualquier orificio. Tienen variabilidad de forma y dos características muy particulares que son: 

-Cohesión: fuerza de atracción entre moléculas iguales. 

-Adhesión: fuerza de atracción entre moléculas diferentes.

Entendiendo estas dos características de los líquidos  nos acercamos más al concepto de Iglesia líquida. 

 El termino de iglesia liquida ha sido usado para referirse a una iglesia que no se enfrasca en la estructura clásica, es aquella que entiende que por su composición no  importando el formato que sea , si hay un orificio , una grieta, una oportunidad , ella entrara por esos espacios, tomando la forma pero  jamás  cambiando su esencia. Su volumen afectará el entorno llevando la vida de Jesús , ya que Cristo en nosotros es la esperanza de gloria. 

Esta iglesia entiende y se identifica con la propuesta misional y orgánica de ser la iglesia en todos los contextos. No es la iglesia que atrae para cambiar la forma, es la iglesia que se infiltra y desde adentro de la forma provoca con la vida de Jesús los cambios profundos. 

Los testimonios se cuentan por docenas al rededor del mundo. Iglesias que funcionan dentro de empresas que nada tienen que ver con "algo ministerial" , estás iglesias emergen en colegios, universidades , en clubes deportivos , en contextos de deportes, grupos de motociclistas, clínicas de tatuajes.... Cualquiera sea el contexto, la iglesia se filtra y crecen de una manera orgánica dentro de esas culturas. 

Se caracterizan no por reuniones programadas más bien por las relaciones genuinas. 

Hay empresas que modificaron sus horarios para dar espacio al discipulado relacional. 

Por ejemplo: empiezan sus actividades laborales una vez a la semana, una hora más tarde para dar lugar  en esa hora y practicar la oración, la meditación en la palabra y la edificación mutua. Otras escogen reunir a sus empleados una vez al mes y convivir bajo el principio de la cena del Señor , partir el pan y orar unos por otros, practicando la compasión llevando las cargas los unos de los otros. 

Otros contextos sugieren otro tipo de dinámica pero siempre caminando bajo los principios y valores de Jesús. Esta es una iglesia que comprende que el verdadero culto al Señor son las vidas rendidas a el haciendo la única misión Cristo nos dejó , la de discipular. 

Entiende que el culto más que reunirse a cantar y aplaudir tiene que ver con cultura. Por qué si la cultura no es afectada con la cultura del cielo pero seguimos haciendo culto entonces no estamos viviendo lo verdadero. Esta es una iglesia que no mide su impacto por lo qué pasa en cuatro paredes sino por lo que sucede  en la ciudad. 

Tu eres miembro de esta gran familia líquida cuando te filtras por todos los tejidos de la sociedad , llevando el mensaje de Jesús. 

La vida siempre encuentra su camino en medio del caos, el desorden y el cambio. Es interesante que la iglesia es descrita en la Biblia como un organismo vivo, nosotros, continuamos insistiendo en describirla en términos de una organización.

Por eso me sorprende la frase de Jesús, donde dos o tres se reúnen en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos. Una iglesia es, simple y sencillamente, un encuentro de gente en el nombre de Jesús. ¡Qué verdad tan simple y poderosa! ¡Qué capacidad puede tener una iglesia así de adaptarse a cualquier medio o entorno para servir y producir impacto!

La iglesia no necesita definirse ni por estructuras, ni por edificios, ni por doctrinas, ni por su liderazgo, sino por el hecho de que allí donde la gente se reúne en el nombre del Maestro de Nazaret, allí Él está presente, santificando aquella asamblea y convirtiéndola en su iglesia.

 

Resumen del concepto de la Iglesia líquida por.  Javy Varela 🌱💧

El presbiterio y su función en la comunidad orgánica 🌱

En el idioma griego, el término anciano (presbítero) simplemente significa un hombre viejo. Un anciano del primer siglo, por lo tanto, era un cristiano maduro. Un hombre mayor. Alguien que tenía experiencia y sabiduría.

 

Los ancianos también eran llamados «sobreveedores». Ese término describía su función de supervisar los asuntos de la iglesia. La tarea de los ancianos fue descrita a través de la metáfora del «pastor». Eso, porque ellos eran los que tenían cuidado de la gente. Del mismo modo en que los pastores (literalmente hablando) cuidan de sus ovejas, los ancianos cuidan de otros cristianos. 

En tanto que todos los ancianos estaban «capacitados para enseñar a otros» y todos tenían el don del pastoreo, no todos los que pastoreaban y enseñaban eran ancianos (Tito 2:3-4; 2 Timoteo 2:2, 24; Hebreos 5:12). 

La enseñanza podía provenir de cualquier cristiano que tuviera una palabra de instrucción para la iglesia (1 Corintios 14:24-26).

Los ancianos, entonces, eran sobreveedores y pastores. El término anciano hace referencia a su carácter. El término sobreveedor tiene que ver con su función. Y el término pastor se refiere a sus dones. La responsabilidad principal de ellos era instruir y supervisar a la iglesia durante los tiempos en que había crisis personales. 

Nunca fue el pensamiento de nuestro Señor hacer que el liderazgo de la iglesia funcionara según los mismos principios con que se mueven los ejecutivos de una corporación de negocios o los aristócratas de un sistema imperial  de castas. 

Por esa razón, los autores neotestamentarios nunca eligieron utilizar metáforas con implicaciones jerárquicas o imperiales para describir el liderazgo espiritual. 

Los ancianos de la iglesia primitiva no funcionaban como una oligarquía (el dominio absoluto de unos pocos), ni como una dictadura (gobierno monárquico de una persona). 

Vuelvo a decir, simplemente eran hombres mayores a los que la iglesia acudía, de un modo natural y orgánico, en tiempos de crisis. 

De igual modo,la iglesia primitiva no actuaba como nuestra democracia contemporánea. 

Muchos piensan, erróneamente, que nuestro sistema democrático  se arraiga en una teología bíblica. Pero no existe en el Nuevo Testamento en el que las decisiones de la iglesia fueran tomada a través de levantar las manos. Lo admito, todos los cristianos son iguales en cuanto a la vida espiritual, pero cada uno tiene dones diferentes (Romanos 12:3- 8). La iglesia no es una democracia pura. 

¿Y cuál era el patrón para la toma de decisiones en la iglesia primi- tiva? Simplemente el consenso. «Entonces los apóstoles y los ancianos, de común acuerdo con toda la iglesia...» y «Así que de común acuerdo hemos decidido...» (Hechos 15:22, 25 ejemplifican el Modelo divino para la toma de decisiones corporativas. En otras palabras, la toma de decisiones de la iglesia primitiva no estaba en manos de los ancianos. Estaba en manos de todos los hermanos y hermanas. 

Dado que la iglesia es un cuerpo, todos los miembros  deberían estar de acuerdo antes de avanzar obedeciendo a la Cabeza (Romanos 12:4-5; 1 Corintios 12:12-27; Efesios 4:11-16). De hecho, la falta de unidad y cooperación entre los miembros revela su fracaso en asirse a 

la Cabeza (Cristo).

Jesús es la Cabeza de un cuerpo unificado. Por esa razón, las epístolas de Pablo a las iglesias están saturadas de exhortacionces a ser de una sola mente (Romanos 15:5-6; 1 Corintios 1:10; 2 Corintios 13:11; Efesios 4:3; Filipenses 2:2; 4:2). 

Los  ancianos de la iglesia primitiva llevaban sobre ellos la mayor parte de la supervisión espiritual y del cuidado pastoral de la asamblea (Hebreos 13:7, 17, 24).

Así que dentro del proceso de toma de decisiones de la iglesia primitiva, el rol de los ancianos era ayudar a la iglesia a llegar a un consenso sobre algún asunto. 

En virtud de su madurez espiritual relativamente mayor, en ocasiones los ancianos lograban persuadir a la iglesia acerca de llegar a una comprensión unificada de la mente del Señor. 

Los ancianos eran personas que demostraban cualidades que edificaban la solidaridad de la familia (1 Timoteo 3:4-5; Tito 1:6). 

Queda más que claro que el presbiterio (ancianos) tienen un liderazgo funcional que vela por la vida espiritual de los miembros de la comunidad, están a servicio de cada miembro de la familia espiritual. Está por demás hacer notar que el presbíterio no es una posición es una función dentro del cuerpo. Se requiere de mucho carácter que implican los valores como la humildad, servicio, solidaridad, ejemplo, generosidad, pacificador, reconciliador. 

Por Javier Varela y Frank Viola. 

La metáfora principal.

¿Saben cuál es la metáfora referida a la iglesia que domina en el Nuevo Testamento? 

La de la familia.

Los escritos de Pablo, Pedro y Juan están particularmente salpicados de un lenguaje e imágenes relacionados con la familia. 

Por lo tanto, siempre que tengamos la oportunidad, hagamos bien a todos, y en especial a los de lafamilia de familia de la Fé. (Gálatas 6:1O). 

Porque a los que Dios conoció de antemano, también los predestinó a ser transformados según la imagen de su Hijo, para que él sea el 

primogénito entre muchos hermanos (Romanos 8:29). 

Por lo tanto, ustedesya no son extraños ni extranjeros, sino conciudadanos de los sdntos y miembros de la familia de Dios (Efesios 2:19). 

No reprendas con dureza al anciano, sino aconséjalo como si fuera tu padre. Trata a los jóvenes como a hermanos; a las ancianas, como a madres; a las jóvenes, como a hermanas, con toda pureza (1 Timoteo 5: 12). 

Deseen con ansias la leche pura de la palabra, como niños recién nacidos. Así, por medio de ella, crecerán en su salvació. (1 Pedro 2:2). 

Les escribo a ustedes, queridos hijos, porque sus pecados han sido perdonados por el nombre de Cristo. Les escribo a ustedes, padres, porque han conocido al que es desde elprincipio. Les escribo a ustedes, jóvenes, porque han vencido al maligno. Les he escrito a ustedes, queridos hijos, porque han conocido al Padre (1 Juan 2:12-13). 

  Los otros autores del Nuevo Testamento describen a la iglesia con una variedad de imágenes diferentes, pero sin duda la imagen  favorita es la de la familia . Términos relacionados con la familia como «nuevo nacimiento», «hijos de Dios», «hermanos», «padres>>. «hermanas y «casa, saturan los escritos del Nuevo Testamento. 

En todas las cartas de Pablo a las iglesias, él les habla a los «hermanos}}, término que incluye tanto a los hermanos como a las hermanas en Cristo. Pablo usa ese término tomado de la familia más de ciento treina veces en sus epístolas. Así que el Nuevo Testamento está incuestionablemente lleno de un lenguaje  referidos a la familia. 

Examinaremos tres aspectos relacionados con lo que significa que la iglesia sea una familia. A medida que vayamos leyendo cada uno de los aspectos, deseo 

plantearles el desafío de comparar a su iglesia con ellos. Háganse la pregunta: ¿Mi vive la realidad de ser la fomilia de Dios? 

1) Los miembros se cuidan los unos a los otros.


Debido a que  la iglesia es una familia, sus miembros se cuidan los 

unos a los otros. Consideremos la familia natural (suponiendo que sea sana). Las famillias cuidan de los suyos. ¿No es verdad que nosotros cuidamos de nuestra propia sangre en lo natural? ¿Y no cuidan ellos de nosotros? Cuando nuestro padre, madre, hermano, hermana, hijo o hija tienen un problema, ¿decimos: «Lo lamento, pero no me molesten», o nos ocupamos de ellos? 

Una verdadera familia cuida de los suyos, ¿o no? La familia disfuncional no lo hace. 

Una familia disfuncional es egoísta, individualista y profundamente independiente. Se caracteriza por la indiferencia y la desconexión. Los miembros no se toman el tiempo para conocerse los unos a los otros. Ni parece importarles demasiado los demás.

«Amados hermanos, ¿de qué le sirve a uno decir que tiene fe si no lo demuestra con sus acciones? ¿Puede esa clase de fe salvar a alguien? Supónganse que ven a un hermano o una hermana que no tiene qué comer ni con qué vestirse y uno de ustedes le dice: «Adiós, que tengas un buen día; abrígate mucho y aliméntate bien», pero no le da ni alimento ni ropa. ¿Para qué le sirve? Como pueden ver, la fe por sí sola no es suficiente. A menos que produzca buenas acciones, está muerta y es inútil.»

Santiago 2:14-17 NTV

Este pasaje apunta su dedo al significado de lo que es una fe genuina. La fe real se expresa en acciones de amor hacia nuestros hermanos y hermanas en Cristo. Parafraseando a Santiago: Si dices tener fe, pero descuidas a tu hermano o a tu hermana que tiene alguna , necesidad física... entonces la tuya es una fe muerta». 

La «acción» de la que Santiago habla no se refiere a la oración o a un  estudio bíblico sino  no a actos de amor hacia nuestros hermanos y hermanas en Cristo.

Recordemos lo que Pablo les dijo a los cristianos de Galacia: «Ayúdense unos a otros a llevar sus cargas, y así cumplirán la ley de Cristo» (Gálatas 6:2). ley de Cristo es la ley interior del amor. 

2) Los miembros pasan tiempo juntos.


Debido a que la iglesia es una familia, los miembros se toman el 

tiempo para conocerse. Es decir, tiempo juntos más allá reuniones.

Dentro de una familia disfuncional, los hijos apenas conocen a sus padres. Y los padres apenas conocen a sus hijos. Lo mismo ocurre entre los hermanos. Pueden vivir bajo el mismo techo, pero llevan vidas separadas. El único momento en que se encuentran es cuando hay una reunión programada: «Todos tenemos que ir a la boda de la tía Felicia este sábado; así que toda la familia estará junta allí». Pero luego de ese acontecimiento, los miembros raramente se ven. 

Pregunto: ¿Los miembros de nuestra iglesia se ven los unos a los otros solo durante los servicios programados? ¿Estamos en contacto con ellos durante la semana? ¿Compartimos algunas comidas juntos? Consideremos  la forma orgánica instintiva en que funcionaba la iglesia de Jerusalén: 

Se mantenían firmes en la enseñanza de los apóstoles7 en la comunión7 en el )'lartimiento del pan y en la oración { . .] No dejaban de reunirse ( . .] ni un solo día. De casa en casa partían el pan y compartían la comida con alegría y generosidad. Hechos 2.42;46

3) Los miembros comparten las responsabilidades.

Si consideramos una familia humana, veremos que cada miembro tiene un rol diferente. No les pedimos a los niños pequeños que salgan a ganarse la vida, ¿verdad? No esperamos que los padres consulten a los bebés en busca de sabiduría. 

Cada miembro juega un rol diferente: los abuelos, el padre, la madre, los hijos, los niños pequeños y los bebés. Todos cooperan juntos para el bien común de la familia. 

Es lo mismo que sucede con la familia de Dios. En 1 Juan 2:13- 14, Juan habla a los padres, los jóvenes y los hijitos. Y les encarga distintas responsabilidades. Al considerar a la iglesia a través de la metáfora del cuerpo, cada miembro (los ojos, los oídos, las manos y los pies) tiene una función diferente. 


Resumiendo, la iglesia que se nos presenta en las Escrituras es un hogar lleno de amor y no un negocio. Se trata de un organismo vivo, y no de una organización estática. Es la expresión corporativa de 

Jesucristo, y no una corporación religiosa. Es la comunidad del Rey, y no una aceitada máquina jerárquica. 

Como tal, cuando la iglesia funciona según su naturaleza, ofrece: 

* Interdependencia en lugar de independencia.

* Integridad en lugar de fragmentación 




* Participación en lugar de permanecer como espectadores.

* Conexión en lugar de aislamiento.

 


* Solidaridad en lugar de individualismo.

* Espontaneidad en lugar de institucionalización.

 


* Relaciones en lugar de programas.

 


* Servicio en lugar de dominio.

 


* Enriquecimiento en lugar de insegurida.

* Libertad en lugar de cautiverio.

* Comunidad en lugar de corporación.

* Vínculos en lugar de indiferencia 




En el lenguaje de los apóstoles, la iglesia se compone de bebés, niños pequeños,, jóvenes, hermanos, hermanas, madres y padres, es decir, los términos y las imágenes de la familia (1 Corintios 4:15; 1 Timoteo 5:1-2; Santiago 2:15; 1 Juan 2:13-14). 

Tomado del libro: 

 Iglesia Reconfigurada. "Como lograr el ideal de la Iglesia Organica." 

Frank Viola. 

LA EXPANSION EPIDEMICA COMIENZA EN LOS GENES.

Iglesia Orgánica /capítulo 9
 Neil Cole

Preguntaron una vez a Iván Illich, “Cuál es la forma más revolucionaria de cambiar la sociedad: Una revolución violenta o una reforma gradual? ̈ El cuidadosamente respondió: Ninguna. Si quieres cambiar a la 

sociedad, tendrás que contar una historia alternativa ̈, concluyó. -Tim Costello 

No puedes controlar ningún resultado, solamente cada decisión que haces en el camino. – Stephen C. Paul 

Según la teoría del caos, a menudo se encuentran patrones de ordenamiento en las acciones aleatorias. Caórdico, es un nuevo término usado para describir el “orden caótico” encontrado en el universo y la forma resultante de organizar y administrar gente en algún punto entre caos y orden.

 “Los medios caórdicos son caracterizados por los principios ordenadores fundamentales de la naturaleza. En el mundo natural, hay un hermoso sentido de diseño y orden. La investigación genética comienza a mostrarnos algunas de las maneras en que se determina la formación y el crecimiento orgánico. 

Mediante el estudio de cómo funciona la naturaleza, nuevos arquitectos sociales ahora divisan otras formas de desarrollar organizaciones. 

Una de las voces más importantes en esta nueva ciencia de desarrollo humano, Dee Hock, es el fundador de VISA, la empresa de negocios más grande del mundo, con veintidós mil instituciones miembros alrededor del mundo, 750 millones de clientes, y 1.25 trillones en transacciones anualmente. En El Nacimiento de la Era Caórdica, Hock dice, “El propósito y el principio, entendidos claramente, articulados y compartidos comúnmente, son el código genético de cualquier organización saludable. En el grado que usted mantenga en común el propósito y los principios entre ustedes, usted puede prescindir de comando y control. Las personas sabrán cómo comportarse en conformidad, y lo harán en miles de inimaginables formas creativas. La organización se convertirá en un conjunto de creencias viviente. ̈ 

Esto no es solamente una nueva teoría de administración de negocios. Estas ideas están basadas en un estudio cuidadoso del orden del universo de Dios. Y pareciera también que algunos de estos principios fueron ciertos para la Iglesia descrita en Hechos. 

Una pregunta con la que me he encontrado durante los últimos tres años hace este capítulo de extrema importancia. Cómo puedes organizar un movimiento descentralizado, de expansión rápida y multiplicación espontánea sin matarlo en el proceso? Podemos no controlar y aún así tener orden? La respuesta es sí. Podemos tener orden en el caos y estructura sin tener control, pero deben de venir de un patrón diferente al que estamos acostumbrados y surgir desde otro cimiento y origen. El patrón surge del Diseñador, no del liderazgo humano. Cuando Dios es el ingeniero, existe un orden y un patrón que es saludable, natural y fuerte. La iglesia puede ser caórdica. 

El DNA infunde Orden en medio del Caos.

Al igual que en la naturaleza, el DNA en la iglesia provee el código intrínseco necesario para el control, orden y forma. Debemos tener más fe en el DNA de Cristo -verdad divina, el establecimiento de relaciones, y la misión apostólica- que en nuestras propias estructuras humanas y control. 

Las estructuras son necesarias, pero deben de ser simples, reproducibles, e internas más que externas. Cada ser viviente esta hecho de estructuras y sistemas. Tu cuerpo tiene un sistema nervioso, un sistema circulatorio, en incluso un sistema óseo para añadir soporte estructural al conjunto. El universo y la naturaleza en sí nos enseñan que el orden es posible incluso cuando no hay control sino Dios mismo. 

Endoesqueleto vs. Exoesqueleto 

Comparemos los dos tipos de sistema óseo en la naturaleza: exoesqueleto y endoesqueleto. El exoesqueleto, encontrado en insectos así como en crustáceos tales como langostas y cangrejos, es fuera de -duro, inflexible, establecido al comienzo. Esta estructura se convierte en limitante para el crecimiento y el desarrollo del organismo. Sin embargo, el endoesqueleto, es interno – no inmediato a la vista, más flexible, y crece con la vida del organismo. El exoesqueleto es la primera (y probablemente la última) cosa que ves con el organismo, mientras que el endoesqueleto rara vez se observa, pero su apoyo a la vida es obvio. 

El Cuerpo de Cristo debería tener un endoesqueleto que pueda crecer con el cuerpo para satisfacer sus necesidades a medida que se desarrolla. El objetivo principal del exoesqueleto es protección, mientras que el objetivo principal del endoesqueleto es el apoyo y fortalecimiento del organismo. La mayoría de las iglesias hoy, más preocupadas con la protección que la expansión, han buscado refugio en una estructura exoesquelética. 

Tal como alguien dijo una vez, “Nuestros sistemas actuales están perfectamente diseñados para producir los resultados estamos viendo ahora.” Con los resultados miserables que nuestras iglesias están experimentando, debemos reevaluar nuestros sistemas actuales. Más de lo mismo producirá solamente los mismos resultados sin sentido en mayor cantidad. Tenemos que buscar un nuevo sistema que pueda surgir natural y fácilmente de la persona misma de Cristo y que nunca será un sistema de enseñoramiento de arriba hacia abajo, sino uno de servicio y gracia. 

La estructura no sebe ser vista, sin embargo, los resultados de ella deben ser evidentes en todo el cuerpo. La organización debe ser secundaria a la vida y debe existir para apoyar la vida orgánica del cuerpo. La organización puede sustentar la vida que se está dando; nunca la puede iniciar. 

En el mundo moderno occidental, nos hemos enamorado de los modelos. Buscamos nuevos modelos como si fueran la solución a todos nuestros problemas. Incluso aquellos de nosotros que estamos promoviendo iglesias orgánicas en casa pasamos demasiado tiempo impulsando un modelo más que al Maestro mismo -Jesús. Me gusta comparar los modelos con las tuberías. 

Hace poco tiempo, estaba dando un entrenamiento de iglesia orgánica en el estado de Washington con mi amigo y colaborador, Paul Kaak. Nuestro anfitrión nos sirvió de comer, y Paul mencionó que el agua que ella había servido estaba deliciosa. El no dijo, “Híjole, que buena tubería tiene!” La tubería es importante. Sin ella no podría salir agua de nuestros grifos, pero el agua es lo que importa. Mantenemos nuestra tubería escondida en nuestras paredes, pisos y entrepisos. Cumple con un propósito valioso, pero es el agua y no la tubería lo que buscamos. 

Las estructuras y modelos eclesiásticos son como la tubería en el sentido de que son los medios para obtener el Agua Viva, pero no son lo más importante. Desde luego, hay buenas y malas tuberías. 

Tuberías oxidadas pueden contaminar el agua del cielo que de otra manera estaría limpia y fresca. Algunas tuberías tienen más capacidad y tiempo de vida más largo que otras, pero en esencia, tubos son tubos, y todos los tubos sirven para la misma función. Media vez pruebas el Agua de Vida, pura, limpia y refrescante, nunca más volverás a tener sed. Qué triste es si das la gloria de esto a la tubería en vez de al Manantial mismo de agua eterna. Yo estoy convencido de que si enfocamos nuestra atención al Agua Viva, en lugar de en los modelos que empleamos, el mundo sería más atraído al Reino de Dios. 

En el pensamiento de iglesia orgánica, es imperativo que se creen estructuras solamente cuando es necesario. La vida debe dictar la estructuración, no al revés. A menudo de le decimos a los fundadores de iglesias, ̈No ̈la ̈ organices, mientras no tengas un ̈la ̈que organizar. ̈ En otras palabras, no comiences con una estructura y una organización. Comienza con la vida y deja que la estructura surja naturalmente, impulsada por las necesidades y demandas de la vida. 

Ocasionalmente, incluso cuerpos orgánicos requieren apoyo externo -un yeso, un bastón, o un cabestrillo- para ayudar a sanar una lesión. Pero no son la norma y son consideradas temporales mientras la salud haya sido restaurada. Si encuentras que tienes estructuras externas sosteniendo tu iglesia, busca traer sanidad y fuerza interna para que la estructura externa se vuelva obsoleta y la puedas retirar. 

En una institución típica, uno puede hacer un diagrama para explicar la cadena de mando. 

Esta forma de estructura tiene una línea directa de comando, de arriba hacia abajo y es rígida e inflexible. 

Tiene capacidad limitada para expansión e influencia. Y lo peor de todo, es un sistema lleno de subordinados, cada uno más bajo que el nivel anterior. Está también llena de superiores, sin importar que aclaraciones estos hagan. Al hablar sobre líderes que gobiernan sobre los demás, Jesús dijo, “No deberá der así entre ustedes” (Marcos 10:42-44). Esta estructura tiene un alcance limitado en tiempo y espacio. 

Puede influir solamente en aquellos que están bajo su sombra; termina cuando la cabeza es destruida, se desmorona o se desvanece. Tal como dijo Rick Warren, “El zapato nunca le debe decir al pie cuánto puede crecer.” 

En contraste, un organigrama orgánico parece fuera de control, disperso, y sin límite de expansión e influencia. Cada ̈miembro ̈es de la misma estatura y potencial. 

Tal forma puede sugerir que no existe control de calidad. Encuentro bastante graciosa esta queja ya que asume que con una estructura definida no sólo tenemos control sino que también tememos calidad. Por qué sentimos que más control genera más calidad? En realidad, se pierde mucha belleza, creatividad y capacidad cuando administramos la vida con restricción y controles humanos. El control humano es muy limitado y enclaustrante. 

Diseño Fractal: Una Estructura Orgánica para un Movimiento Expansivo 

Por toda la naturaleza, existen diseños repetidos que se encuentran en las estructuras de la vida. Estos son llamados “fractales”, patrones simples de repetición que se encuentran repetidamente en la creación. Cada unidad tiene patrones similares y propósitos similares. Este diseño se puede apreciar desde la apariencia externa más obvia, hasta las características microscópicas del organismo. Los cristales rocosos, copos de nieve y las hojas de plantas, demuestran este tipo de patrones. 

Por ejemplo, el patrón triangular que posee una hoja de helecho puede ser visto por toda la planta, desde la hoja más larga hasta la vista más cercana. Puedes ver el patrón repetitivo en estas fotos (buscaré la forma de proporcionarlas). 

Podemos ver los fractales al mirar cómo un triangulo recto se puede multiplicar para formar unidades más grandes. Siempre mantiene su forma principal. Puedes continuar haciéndolo infinitamente, y no importa cuán grande se haga, la forma principal será la misma. 

El patrón es el mismo no importa cuántas veces sea multiplicado. Para tener una estructura de liderazgo que crezca con el cuerpo, necesitamos tener un diseño similar que se mantenga íntegro, no importa cuántas veces se multiplique. 

Asimismo, un movimiento global puede ser dividido en unidades más pequeñas que mantienen la misma forma principal. 

Los fractales nos enseñan una lección a los movimientos de iglesia orgánica. Aprendemos que en la naturaleza existe un patrón que es real y tangible a cada nivel de crecimiento y desarrollo. Esto también es cierto en un movimiento multiplicativo de forma espontánea, en donde nuestro control manual no es posible, o incluso deseable. La verdad viva de Dios (D), en el contexto de relaciones amorosas (N) y una misión global (A), provee la integridad en el movimiento de una iglesia orgánica. Este DNA construye los tres puntos del triangulo de nuestro diseño fractal. Es un patrón que mantiene la integridad del crecimiento y el desarrollo del cuerpo de Cristo incluso en una explosiva reacción en cadena de multiplicación espontánea. 

Una Mirada al Microscopio: DNA en las Partes Pequeñas del Movimiento.

El DNA debe ser el patrón interno que determina como crece cada parte. Si usamos un patrón delegado vertical (de arriba a abajo), pronto encontraremos que nuestra figura está corrompida e irreconocible. Con cada generación que sigue a la anterior, pronto todas estarán acarreando los hábitos enfermizos de las generaciones anteriores. 

Por ejemplo, una fotocopia de una copia anterior pierde algo de definición en la imagen. Otra generación de fotocopias saldrá aún más dañada. Cada generación sucesiva de fotocopias adquiere los defectos de las generaciones anteriores. Eventualmente, la imagen no podrá ser distinguida y el significado original se  habrá perdido. 

Una expansión libre y sin controles puede parecer carente de esencia y calidad, empeorando cada generación sucesiva, pero esto sólo será así si nos estamos copiando unos a otros.

La solución para sacar muchas fotocopias es copiar de un máster en lugar de otras fotocopias. Así también, debemos de copiar directamente de nuestro Máster (en inglés, máster y maestro es la misma palabra). 

En el mundo natural, los científicos han descubierto lo que ellos llaman “impresión” (la traducción del término puede ser incorrecta). Esto es descrito como un proceso químico en la mente de los pájaros, notado especialmente en patos y gansos. Al salir del cascarón, el primer objeto móvil en el cual el recién nacido fija sus ojos, llega a ser impreso como su madre. Dios diseñó esto para formar un fuerte vínculo entre la madre ganso y sus bebés para que la pudieran seguir, ser protegidos y nutridos por ella, e incluso saber ̈como llegar a ser buenos gansos".

Los gansitos (o gansos recién nacidos), pueden imprimir (o ser impresionados) en algo que no sea la mamá ganso. En la película Volando a Casa, una niña encuentra un nido de recién nacidos y éstos la imprimen como su madre. Al inicio, esto es tierno. Ella encuentra compañía y ellos sienten que ella satisface sus necesidades. Por dondequiera que ella anda, es seguida por una bandada de pequeños gansos esperando ser alimentados, protegidos y entrenados para ser buenos gansos. Esta última parte es el desafío. Sin importar cuánto ella los ame, Cómo les puede enseñar a volar en distintas formaciones y dirigirse al sur en los inviernos? En la película, su padre encuentra una forma creativa de hacerlo, pero no es natural. 

Un gran problema en la iglesia hoy es que los creyentes se están imprimiendo (o impresionando) en otros creyentes en lugar de ser impresos en Jesús. Estoy convencido de que lo que hacemos con un convertido en las primeras veinticuatro a cuarenta y ocho horas después de que él o ella hayan nacido de nuevo es de extrema importancia. En esta etapa tan vulnerable de su vida es importante para el nuevo hijo de Dios ser imprimido por el Hacedor y Salvador. 

Usualmente, cuando alguien es nacido de nuevo, decimos cosas tales como: “Usted es un bebé. Usted es vulnerable y débil, y aún hay mucho que usted no sabe. Hay un enemigo malo y perverso que le quiere destruir. Usted necesita un buen entrenamiento y ayuda, así que no se preocupe en aprender ahorita. Vaya a la iglesia, hágase amigos Cristianos, después de que usted haya crecido un poco, podremos hablar sobre ser bautizado y servir. Por ahora, simplemente empápese tanto como pueda (de la iglesia)”. 

Le decimos a esas almas nuevas que son indefensas, necesitadas, incapaces de valerse por sí mismas. También les enseñamos que su alimentación, protección y entrenamiento debe provenir de otros cristianos, de manera que nunca aprenden realmente a buscar estas cosas por sí mismos en Dios. El resultado es que ahora tenemos una iglesia llena de gansitos (gansos bebé), con sus bocas abiertas cada domingo esperando ser alimentados.

 Sin embargo, a menudo se quejan de que no se sienten alimentados. Siguen siendo consumidores indefensos, atascados en su nido, sin idea de lo que significa despegar y volar en formaciones. Se han impresionado por otra gente en lugar de Dios, y la mayoría pasarán el resto de sus vidas empapándose de conocimiento haciendo poco o nada con él. Detenidos en tierra. (La palabra en inglés para detenidos en tierra, relativo a aviones que no pueden despegar, es la misma palabra que usamos en español para castigados). 

En el libro Dedicación y Liderazgo, Douglas Hyde describe como él solía entrenar comunistas buenos y comprometidos. Cuando encontraban nuevos convertidos al comunismo, los líderes no trataban de protegerlos, sino mas bien de enviarlos a las esquinas a repartir folletos y panfletos para apoyar el comunismo, a pesar de que ellos mismos no sabían prácticamente nada. La gente les preguntaba e incluso atacaban sus creencias, pero esto en lugar de ser debilitados, los forzaba a aprender más rápido y de una mejor manera lo que debían de saber. 

Esto también provocaba que fueran más comprometidos con la causa. Es increíble como la persecución solidifica el compromiso en un creyente. 

Los mormones emplean una estrategia similar. Quizá la razón para enviar jóvenes en una misión de un año a tocar puertas no es tanto para hacer más mormones, sino para hacer mejores. Al enfrentar una avalancha de preguntas, desafíos y debates, estos jóvenes Mormones, solidifican su compromiso -al frente de batalla, con balas volando sobre sus cabezas. El compromiso interno logrado en un año tan impresionante, permanece con ellos el resto de sus vidas. 

Creo que somos culpables de proteger a los nuevos creyentes de depender de Dios. Si siguiéramos el ejemplo de Cristo e implementáramos a los nuevos creyentes inmediatamente en el ministerio, veríamos cuán rápido son forzados a orar, confiar en Dios, escuchar al Espíritu Santo, y encontrar respuestas. Esto solidificaría su compromiso a un nivel mucho más profundo. Ellos tendrían un vínculo inquebrantable con la Cabeza del cuerpo: Jesucristo. También aprenderían a sufrir por causa de Cristo, lo cual es parte del importante patrón que Jesús y Pablo han establecido para nosotros (Fil. 1:27-29). 

Quizá por esto es que el bautismo era practicado tan rápidamente en el Nuevo Testamento. Era la oportunidad para un nuevo creyente de hacer pública su postura hacia su nuevo Señor, poniendo una estaca en el piso para declarar su lealtad al Dios de la Trinidad. Me temo que una vez más nos hemos apartado bastante de la verdad de las Escrituras, con graves resultados. Una obediencia simple al patrón claro del Nuevo Testamento nos haría mucho favor en todas las áreas prácticas de la iglesia. En nuestro movimiento bautizamos tan pronto y tan públicamente como podemos. Es común que gente acepte a Jesús allí mismo en el bautismo de otros, y sean bautizados ellos mismos. 

También procuramos que la persona que llevó a cabo el evangelismo, lleve a cabo el bautismo. Un dicho que usamos a menudo es, “La Biblia no nos manda ser bautizados, sino a bautizar a otros”. Aquí hay otro ejemplo de cómo la iglesia convencional toma el poder que le ha sido dado al creyente, incluso al nuevo creyente, y lo mantiene en las manos de los profesionales, provocando así la dependencia en humanos en lugar de Dios. Hay una razón por la que la Biblia viene y nos dice claramente que Jesús no bautizó él mismo, sino que Sus discípulos lo hicieron por él. (Juan 4:1-3). 

Pablo escribió a los busca-estatus de Corinto que estaban formado sectas de acuerdo a que líder estaban siguiendo: 

1Cor. 1:12-17. 

El bautismo consiste en creyentes obedeciendo a su Señor y conectando discípulos con Jesús desde el principio de su nueva vida. Es una forma de imprimir seguidores recién nacidos en su Señor, para que ellos puedan buscar en El, la protección, alimento y entrenamiento. Esta es la primera lección de vuelo para el seguidor de Cristo recién nacido. 

Cada discípulo que reproducimos, cada iglesia que nace, y cada movimiento que es encendido debe ser conectado directamente al Maestro mismo en un contexto de relaciones crecientes y misión. De esta forma, el DNA es pasado completo e intachable a todas y cada una de las nuevas generaciones, manteniendo así la conexión con el Maestro (o Máster). Este DNA es el control de calidad para el cuerpo, ya sea que hablemos de nuestros cuerpos o del cuerpo de Cristo. El DNA de la iglesia pude mantener la integridad del crecimiento sin necesidad de administración o control humano. De hecho, tal vez mantendrá una mejor integridad porque está conectado al Señor para su fortalecimiento en ves que en cualquier acción humana. 

Yo me siento a gusto dejando el control de los discípulos, líderes, iglesias y movimientos mientras sepa que cada unidad está conectada con el Máster. Así debiera ser. La pregunta que debiéramos hacer es: Confiamos más en nosotros mismos en el cuidado de nuevos creyentes que lo que confiamos en Dios? 

Autoridad Delegada vs. Autoridad Distribuida 

El liderazgo en una iglesia orgánica, nunca prescribe el trabajo, sino que lo describe, permitiendo una gran diversidad y multitudes de expresión, todas conteniendo y contenidas por el DNA original. Hay orden pero no control. Hay liderazgo pero no microgestión. Hay rendición de cuentas pero no subyugación. No hay delegación de autoridad sino distribución de ella. Dependencia e independencia son remplazadas con una saludable interdependencia de la comunicad de miembros en expansión. 

En una estructura jerárquica vertical, la delegación de autoridad es importante. Pero existe una gran diferencia entre autoridad delegada y autoridad distribuida. Toda la autoridad viene de Dios. La verdadera autoridad es reconocida y concedida por aquellos que siguen; sin embargo, algunas veces esta autoridad es impuesta por la posición, el poder o incluso amenazas de aplicación violenta. Así es como el mundo opera, pero el Reino de Dios no debe ser así. 

Dirigiéndose a sus disgustados discípulos, cada uno compitiendo por una mejor posición de autoridad, Jesús les dijo, “Ustedes saben que aquellos que son líderes de los Gentiles, se enseñorean de ellos. No sea así con ustedes. En lugar de eso, el que quiera ser mayor entre ustedes, deberá ser su siervo, y el que quiera ser el primero, deberá ser esclavo de todos. Porque incluso el Hijo del hombre, no vino a ser servido, sino para servir, y para dar Su vida en rescate por muchos” (Marcos 10:41-45). 

Muchos toman las palabras de Cristo, y las aplican al revés. Ellos enseñan que si tienes una posición en el Reino de Dios, es importante dirigir (énfasis añadido) como un servidor. Pero Jesús quiso decir que esos que sirven primero, son en si los líderes que otros seguirán. La posición y el título son inútiles en tal escenario. Jesús, desde luego, es nuestro principal ejemplo. El no tenía ningún título o posición en este mundo, y aún así hablaba con autoridad como ningún otro que haya habido en la tierra. 

Para la delegación de trabajo, la autoridad permanece con el que da la orden y es temporalmente otorgada a quien se le ha asignado la tarea. La autoridad es protegida al estar en una posición por encima de otros. En tal caso, la autoridad de arriba, cubre a los que están bajo su jerarquía, pero descansa con los que  están más arriba. Cada persona está conectada a los de arriba en una cadena de comando. Si la conexión se quiebra, la autoridad ya no es canalizada hasta abajo. Si empleamos este tipo de modelo, conectamos a nuestra gente con otros para obtener capacidad y permiso en vez de conectarlos directamente con Cristo. La mentalidad de nuestra gente entonces será de buscar a otros el poder (o capacidad) y los permisos para ministrar. Se desarrolla una codependencia que no es saludable y por lo tanto no prospera ni se reproduce. 

En una estructura plana, una que no emplea un modelo de jerarquía para su liderazgo, la autoridad es aún delegada, pero no de los niveles de arriba, sino solamente del Rey mismo. A autoridad es distribuida a cada persona para cumplir con todo lo que Dios tiene para esa persona, sin la necesidad de niveles o intermediarios para transferirle esa autoridad. La cobertura de uno se encuentra en su posición en Cristo, no en posiciones humanas en la cadena de mando. 

De esta forma, cada persona es dotada con la autoridad para llevar a cabo toda la voluntad de Dios. No es necesario e permiso de otras personas más altas si Dios es el que está dando la orden. En tal sistema, lo que se requiere en el liderazgo es autoridad espiritual y relacional. 

Muchos temen que sin posiciones de autoridad no habrá liderazgo. Esta falsa asunción se basa en nuestra experiencia limitada de verdadera autoridad. La autoridad más fuerte que uno puede tener es la espiritual. Si las palabras que salen de nuestra boca están llenas de la sabiduría y visión de Dios, la gente lo notará y nos seguirá, sin importar posiciones, títulos ni diplomas. Esto es lo que era tan notorio en Jesús, especialmente al contrastarlo con los busca-estátus de los Fariseos y los Escribas (Mateo 7:28-29). Los lideres puros y capaces, no necesitan depender de una posición o un título. Su pasión, sabiduría y amor autentico les traerá toda la autoridad que se requiere. En el momento en que dependemos de nuestra posición o título para cumplir con nuestro trabajo, estamos enfermos y moribundos. 

William Wallace (actuado por Mel Gibson) en la película de Corazón Valiente, tenía a autoridad verdadera. El no tenía un título o posición y no le podía haber importado menos cuando le fueron otorgadas. Lo que él tenía era un sentido de responsabilidad por luchar pos su libertad a cualquier precio que inspiraba a cualquiera. Tenía los oídos y los corazones de la gente de Escocia. Esa es la autoridad verdadera. Aquellos que tenían posiciones reales en Escocia, no tenían el corazón de la gente, y por lo tanto no tenían autoridad verdadera. 

En una escena convincente, Wallace está hablando con Robert Bruce, quien es el real heredero de la corona de Escocia. Wallace le mira a los ojos y con pasión le dice, “Si tan solo los dirigieras, ellos te seguirían ̈, Luego, con un destello de esperanza, añade una frase clave extra al decir, Y yo también ̈. En este momento revelador, el príncipe de Escocia sentía envidia de la autoridad de un sin nombre hijo de un campesino quien mostraba autoridad verdadera. Se podía notar que el fue movido por la idea de que este guerrero campesino le seguiría. 

Un hombre tenía toda la posición y el título, el otro tenía la autoridad. El liderazgo que depende de un título es débil. El liderazgo que depende de una causa y que inspira a otros a seguir, es fuerte. 

Con una estructura exoesquelética vertical en la iglesia, la delegación es crítica. Las órdenes con transferidas hacia abajo, nivel por nivel y están sujetas a confusión, corrupción y condescención. 

La iglesia es lenta para moverse y para cambiar. 

Imagina que tu cuerpo funcionara de esta manera Qué si la cabeza le diera la información al cuello, luego de allí a los hombros, quienes la delegarían a los bíceps, luego al codo quien la daría al antebrazo para que este le de responsabilidad a la muñeca quienes le darán permiso a cada uno de los dedos para que agarren un vaso de agua? Qué si uno o dos dedos entendió el mensaje y los otros no? En nuestro cuerpo, los cinco dedos pueden trabajar en unísono y en una respuesta colectiva en una mano que funciona independiente. Porque? Porque cada miembro está conectado a la cabeza. 

Una Mirada por el Telescopio: DNA en movimiento como un Todo 

Imagina un movimiento eclesiástico que es auto-organizado, auto-gobernado y auto-perpetuable -cada parte periférica tanto como el conjunto. Ese movimiento fomentará la cooperación y la coherencia, pero al mismo tiempo cada unidad mantendrá su autonomía. Este es un movimiento que se puede adaptar y sostener a sí mismo a pesar de hostilidad, diversidad y cambio. Cuando recién iniciamos las Capillas de Avivamiento, me imaginé un movimiento donde, si alguien alguna vez tratara de aplastar una iglesia, cinco más aparecerían espontáneamente. Para cuando los oficiales de la ciudad supieran que estábamos allí, sería ya muy tarde para hacer algo. Seríamos inmunes a los códigos civiles, las fronteras geográficas y las restricciones económicas. Un verdadero movimiento en base a multiplicación espontánea es imparable –y el peor de los temores de Satán. 

CMA (Asociación de Multiplicación de Iglesias, nuestro ministerio de fundación de iglesias) evolucionó de una manera saludable y dirigida por el Espíritu. Encontramos nuestra estructura y control dando lugar a la libertad, distribución e influencia amplia. Es irónico que tuviéramos que soltar el control para tener más influencia, pero así es siempre. La muerte trae vida. Sin crucifixión no hay resurrección. Mientras más nos demos, en más nos convertimos. 

Al principio, éramos solo una junta denominacional. Cuando se acabó el dinero denominacional, alguna gente colectó fondos o donaciones para plantar iglesias. Nos abrimos a iniciar iglesias que no fuesen denominacionales e incluso multidenominacionales. Nos convertimos en una agencia de misiones de todo tipo con apoyo hacia múltiples plantaciones de iglesias en nuestra denominación, tanto como en otras. 

Cuando las donaciones menguaron y no teníamos dinero para darle a la gente, sucedió algo extraño que no esperábamos: líderes de más alto calibre se nos unieron sin pedirnos y sin esperar dinero. Mientras nos desarrollábamos, nos dimos cuenta que estábamos volviéndonos algo diferente, pero, Que era? Una agencia? No. Una organización? Realmente no. La mejor palabra con la que pudimos describir nuestro movimiento era que nos habíamos convertido en una epidemia. 

Una epidemia inicia pequeña y prácticamente no se ve, pero se propaga de portador a portador hasta que se convierte en un movimiento extenso que se desplaza rápido. Una epidemia puede penetrar fronteras sociales y geográficas. Cada “unidad” desde las unidades más simples de la periferia hasta la entidad compleja que lo forma todo, es un portador del virus del Reino, el DNA de un movimiento de iglesia orgánica. 

A veces nos vemos tentados a organizar esta comunidad en crecimiento. Hemos jugado con contratos escritos, procedimientos comunes, pero nunca nos hemos sentido bien. Hemos bromeado con tipos de saludo secretos. Hemos sentido que el Espíritu se opone a esos intentos. No hay vida en eso, así que los abandonamos. 

Muchas veces me he preguntado qué es el CMA. Algunas personas preguntaban, Cómo puedo ser parte del CMA? La respuesta era simple, pero extraña. No teníamos contratos para firmar o un proceso de votación. No se recibimos solicitudes, ni se necesitan descripciones de puesto ni reportes de avance. En lugar de eso, le decimos a la gente que si ellos tienen el mismo DNA, ya son parte del movimiento. Les damos la bienvenida a la familia. Ellos se convierten en portadores del virus sin necesidad de una oficina central que los esté checando. Nos preocupa menos una afiliación organizacional, que el que tanto las pequeñas partes así como el conjunto, contengan un saludable DNA. Puede esto funcionar? Sí, yo creo que sí. Mi meta no es construir una organización, una denominación o una agencia. Mi meta es un movimiento real, una epidemia. 

Nos debemos preguntar, Qué es lo que realmente une a la gente a un movimiento? Qué mantiene junta a denominación en primer lugar? Mi creencia es que si no es un compromiso común con la verdad, relación familiar, y un sentido de misión, es una organización débil que eventualmente morirá lenta y dolorosamente. Tales organizaciones a menudo están muertas por años antes de que alguien se dé cuenta. Muchos grupos están unidos más que nada por propiedades organizacionales (contratos, sistemas financieros, procesos democráticos). Estas cosas son débiles comparadas con el poder del DNA de Cristo que mantiene junto a un movimiento. 

Una vez escuché de una iglesia que no era considerada parte de mi propia denominación, que tenia la misma declaración de fe, practicaba las mismas cosas, y nació de una de nuestras propias iglesias. El fundador de la iglesia fue ordenado en nuestra denominación y el equipo principal vino de nuestras iglesias. La iglesia madre era parte de nuestra denominación. Tenía la misma verdad, mismas relaciones y la misma misión. Pero no era considerada parte de nuestra denominación. Porque? Porque no metió una solicitud para ser parte de la denominación, no pago las cuotas anuales, y no pudo votar en el proceso democrático una vez al año en las juntas administrativas. Estoy convencido de que los historiadores verán esta iglesia como una rama de nuestra denominación, no importa lo que una junta inútil de unos cuantos minutos una vez al año diga. 

Si la verdad, relación y misión comunes son secundarias a solicitudes, contratos y cuotas, entonces estoy seguro de que el movimiento mismo no es fuerte y no durará. Tengo más fe en la verdad, las relaciones y la misión que en procesos democráticos y juntas anuales de negocios. Estoy dispuesto a dar todo por el DNA, y lo hago con la confianza de que es suficiente si estamos todos unidos a Jesús como la Cabeza de la Iglesia. Yo le dejaré el orden y el control a Él. La calidad es la preocupación de Cristo, mucho más que la mía y, francamente, El es mejor produciéndola que lo que soy yo. 

Entonces, Qué haces si te encuentras en un ministerio que es jerárquico y que está más unido por juntas de negocios y contratos que por el DNA? Primero, es importante entender que Jesús ama a Su esposa en cualquier estructura o modelo en el que se encuentre. Seguido aconsejo a idealistas jóvenes en nuestro movimiento, “No le pegues a la novia, no importa que tan fea se te haga. Si atacas a la novia, tarde o temprano te las tendrás que ver con el Novio, y no creo que quieras eso”. 

Recomiendo que empieces a funcionar con autoridad espiritual y relacional en lugar de posición y título. Difiere el respeto basado en título que se te da; dirige con ejemplo y llamado, en lugar de por tu lugar en el sistema. Construye relaciones puente con aquellos que tengan tu forma de pensar y de misión. Fortalece los vínculos saludables y no dependas de los vínculos débiles que son puestos artificialmente. Que la gente responda por amor y respeto a ti, y no a tu posición. Haz de esto tu ambición, no de títulos o posiciones. El respeto de alguien que no te conoce es sin sentido; no creas en él. 

El respeto de alguien que te conoce bien es el mejor de los cumplidos. Todos conocemos gente cuya posición es más respetada que su persona, y eso es una tragedia. 

La cuestión central, donde todo esto se vuelve más difícil, es en dejar el control. Tenemos miedo de que se nos venga el infierno, pero nuestras inseguridades y el control que resulta de ellas, muchas veces han impedido más bien, que venga el Cielo. Podemos confiarle al Espíritu Santo nuestros asuntos de control y permitirle al Cuerpo de Cristo que funcione de una manera ordenada y al margen de jerarquías humanas? Es posible. Pero es deseable?. Eso mi esperanza. El mundo no esperará por siempre. 

Iglesia Orgánica /capítulo 9
Neil Cole

 

Orgánica 🌱

"Una experiencia de fe individual que se vive en comunidad y tiene un impacto en la sociedad."

Esta máxima tiene que ser explicada en tres contextos claros. 

Experiencia de fe individual. 

Una experiencia de "fe individual" tiene que ver con el ejercicio de la fe en la Persona de nuestro Salvador Jesús.  Es el acto creer y ejercitar fe en el como suficiente salvador.

Este experiencia no tiene que ver con heredar una cultura cristiana, tiene que ver con heredar una fe. 

Pablo hace la mención de la fe en Timoteo de la siguiente manera.

«Me acuerdo de tu fe sincera, pues tú tienes la misma fe de la que primero estuvieron llenas tu abuela Loida y tu madre, Eunice, y sé que esa fe sigue firme en ti.»

2 Timoteo 1:5 NTV

Muchas veces cometimos el error de heredar a la siguiente generación una cultura sin  esencia, una estructura sin vida. 

Sin embargo vemos el impacto generacional que hay en esta Familia. Esa experiencia de fe, empezó con la abuela, influenció a su hija, y a su  vez está hija influenció a su hijo. Hablamos no de herencia cultural hablamos de una experiencia  de fe individual sincera. 

Se vive en comunidad. 

Es imposible que luego de una experiencia de fe individual alimentada por un acompañamiento de discípulado no exista la necesidad orgánica de pertenecer a una comunidad de fe. 

Siempre esa misma fe en El Salvador y pastor de nuestras almas nos conducirá a identificarnos con un rebaño. El pastor Jesús conoce a sus ovejas. El las pastorea. 

Nadie puede decir yo creo en Cristo pero camino solo. No existe la oveja solitaria, una oveja sin rebaño y pastor es comida de lobos. 

Si Jesús es tu pastor como declara el mismo en Juan capítulo 10, estoy más que seguro que él te conducirá a un rebaño , te guiará a una comunidad de fe, que no es otra cosa más que una familia  espiritual. 

No podemos olvidar, que de manera individual somos templo del espíritu del Señor, pero de manera colectiva formamos la iglesia, el cuerpo de Cristo. 

Leí esto hace un tiempo sobre la importancia de la experiencia individual de fe en Jesús y su consecuencia directa de ser confirmados en su cuerpo. 

Neil Cole dice : 

"Pensamos que, si comenzamos una iglesia, los discípulos serán el producto. Pero si hacemos discípulos y ponemos a Jesucristo en primer lugar en la vida de las personas, comenzara  una iglesia. 

Lamentablemente, es fácil comenzar una iglesia y nunca hacer discípulos. Jesucristo no nos mandó a fundar una iglesia; Él nos mandó a hacer discípulos. A veces digo: “No funden iglesias. Presenten a Jesucristo. Siembren el evangelio de su reino y dejen que de allí crezca la iglesia.” 

Una vez más creo esto, es imposible que luego de haber creído en Cristo mi fe crezca de manera individual, necesito de mis hermanos. 

 Para que los verbos amar, servir , honrar , soportar , perdonar  puedan ejecutarse si o si necesitamos de otro.  No se puede vivir la comunidad como la Iglesia de Cristo con un espíritu individualista o ausente. 

Impacto en la sociedad. 

"Un amor por Cristo que no es expresado en la calle,  en el prójimo, tiene que ser revisado"

Bernardo Affranchino. 

Es imposible que la iglesia, la comunidad de fe no exprese la esencia del maestro, pastor , consejero, líder que siguen. 

El evangelio  de Jesús tenía que ver con un impacto en las calles  y aldeas. Su misión el la dejó clara , el vino a libertar a los cautivos, dar vista a los ciegos, dar sanidad y anunciar las buenas nuevas del reino de Dios. 

Más de una vez nos incito a no esconder la luz que nació en nosotros. Esa luz tiene que ser manifestada. 

«»Ustedes son la luz del mundo, como una ciudad en lo alto de una colina que no puede esconderse. Nadie enciende una lámpara y luego la pone debajo de una canasta. En cambio, la coloca en un lugar alto donde ilumina a todos los que están en la casa. De la misma manera, dejen que sus buenas acciones brillen a la vista de todos, para que todos alaben a su Padre celestial.»

Mateo 5:15-16.

Tres palabras interesante en este

versículo . Mundo, Ciudad , casa. 

Hay una de manda de Jesús sobre la función de luminares que somos. 

Debemos brillar su luz en el mundo, en la ciudad, y por supuesto en la

Casa.

A los Cristianos del primer siglo lo identificaban como trastornadores . 

«Pero no hallándolos, trajeron a Jasón y a algunos hermanos ante las autoridades de la ciudad, gritando: Estos que trastornan el mundo entero también han venido acá; a los cuales Jasón ha recibido; y todos estos contravienen los decretos de César, diciendo que hay otro rey, Jesús. Y alborotaron al pueblo y a las autoridades de la ciudad, oyendo estas cosas. Pero obtenida fianza de Jasón y de los demás, los soltaron.»

Hechos 17:6-9 RVR1960

El verbo "trastornar"  también hace alusión a transformar, cambiar el estado original de las cosas. 

La iglesia es el cuerpo de Cristo, si queremos actuar como Cristo lo que tenemos que hacer es mirar que hizo Jesús cuando estuvo en las tierra. Vez a un Jesús activo, sin puntos claros de reunión pero puntos claves de manifestación de poder. Ciudad que llegaba ciudad que era confrontada con el reino de Dios. 

Que exista más de Cristo en las calles no es responsabilidad de un pastor itinerante un grupo selecto de música, es responsabilidad del cuerpo de Cristo. 

La iglesia más halla de presentar un mensaje, representa y presenta a una persona, "Cristo en nosotros la esperanza de gloria." 

Neil Cole citó: 

" Si Jesús está ausente de tu concepto de iglesia, también estará ausente de tu expresión de la Iglesia." 

Jesús está vivo, cuando caminemos en las calles de nuestra ciudad, que sea notoria su presencia. 

Esto es lo que significa para mí  vivir una fe orgánica, es una fe que entiende que la iglesia va más halla de cuatro paredes, programas y estructuras humanas , la Iglesia es un organismo vivo en medio de un mundo que cada vez más oscuro. La iglesia es un cuerpo y la cabeza es un Jesús vivo. 

¿Que es un L.T.G?

¿Que es un L.T.G? Por Javy Varela. 

Un LTG, (Life Transformation Group )

Grupos de transformación de Vida. 

Es un método utilizado  por el CEMA ( Church Multiplication Associates ) donde Neil Cole  propone formar grupos sencillos,  reproducibles de 2 a 4 personas, enfocados en: 

1-  La lectura de la escritura. 

2- La oración.

3- Preguntas para rendición de cuentas. 

Un LTG es sencillamente,  una lectura bíblica, compartir, rendir cuentas y orar. 

¿Cómo funciona?

Este método de discipulado hace uso de un modelo sencillo que ayuda a que las personas se comprometan con la Palabra de Dios, confiesen sus  pecados, tomen pasos firmes en el ejercicio de la  santidad y  se identifiquen con los valores de Cristo y alcancen a otros.

El acercamiento consiste en una conversación dirigida e intencional  en la formación de carácter, las preguntas que se hacen los participantes entre sí se vuelven el proceso que ayuda a facilitar un discipulado y por ende un crecimiento espiritual .

Algunas preguntas sugeridas son :

¿Como estas con relación a las disciplinas espirituales?

¿Estas luchando con alguna tentación ?

¿Necesitas confesar algún pecado ?

¿Por que quieres que oremos ?

¿Que necesidades tienes y como podemos ayudarte ?

¿Que te hablo él Señor en la semana ?

Consejos  básicos para la implementación de un LTG

1- Grupos del mismo sexo, máximo 5 mínimo 3.

2- Fijar días de reunión por lo menos una vez cada 15 días, se sugiere que el habiente donde se reúnan sea propicio para la conversación. Plazas públicas cafés, en la sala de alguna casa etc. 

3- Lectura Biblia, se pueden poner de acuerdo y escoger libros de la Biblia y estudiarlos por adelantado para cuando lleguen a reunirse compartan  lo aprendido. También,  paralelamente pueden escoger un libro de su interés  y aprovecharlo como desarrollo de un  círculo de lectura. 

4- Crear  un grupo  privado en alguna red social para mantener un pulso de comunicación. (Sugerencia.) 

5- Confesión de pecados unos a otros.Manejar la confesión con total hermetismo y por sobre todo apoyarse  en la disciplina de la oración unos por otros. El libro de Santiago nos insta: 

«Confiésense los pecados unos a otros y oren los unos por los otros, para que sean sanados. La oración ferviente de una persona justa tiene mucho poder y da resultados maravillosos.»

Santiago 5:16 NTV

Los valores en un LTG. 

Es interesante subrayar la importancia de los valores que podemos ejercitar dentro de un LTG. 

1-"Vulnerabilidad." Confesión de Pecados, o rendición de cuentas. El hecho de poder entender que abrir nuestro corazón y platicar de las luchas internas que tenemos, confesar alguna debilidad donde requerimos el apoyo en oración, es una bendición. El hacerlo en un grupo de amigos añade más valor a las relaciones interpersonales de amistades con propósitos,  donde nos estimulamos a las buenas obras como dice el libre de Hebreos. 

«Y considerémonos unos a otros para estimularnos al amor y a las buenas obras;»

Hebreos 10:24 RVR1960

2- "Contención"  este es un valor tan preciado, que hermoso es el saber que tenemos un grupo de amigos que aman a Dios y podemos correr a ellos para pedir consejo o buscar apoyo en oración, especialmente cuando necesitamos ser contenidos emocionalmente por alguna circunstancia adversa. El propio Jesús en un momento difícil tomo consigo a Pedro, Jacobo y a Juan, y les confesó estar pasando por un momento de profunda tristeza. Donde también pidió que lo acompañarán en oración. (Mateo. 26.37-38. ) También Pablo en la carta a Timoteo le pide que huya de las pasiones juveniles, pero el punto  aquí no es solamente huir sino saber a dónde huir. 

«Huye también de las pasiones juveniles, y sigue la justicia, la fe, el amor y la paz, con los que de corazón limpio invocan al Señor.»

2 Timoteo 2:22 RVR1960

Claramente sugiere huir a un grupo de contención donde con un corazón sincero buscan a Dios. 

3- "Presencia de Jesús"

Mateo. 18:20  Nuestro propio Señor dice que donde están dos o más congregados en su nombre el está en medio de nosotros. Qué privilegio es contar con la centralidad  de la presencia de Jesús. Sin duda el es el Príncipe de Paz, el consejero , el que calma cualquier tipo de tormenta. Él es el centro de nuestra fe y la expresión misma de ella. Poder abrazar su presencia en medio nosotros sin duda alguna es uno de los mayores privilegios que tenemos al congregarnos. 

LTG y su eficacia en fortalecer el sentido de  expresión de vivir la Iglesia/Comunidad. 

Fortalecemos nuestra práctica de vivir en en comunidad  cuando entendemos la constante intencionalidad  en la Biblia de resaltar la frase "unos a otros". Miremos estos ejemplos agrupados por Joel Comiskey en el libro "El discipulo Relacional."

1/ Amarnos unos a otros ( Juan. 13:34-35, 2Corintios 5:14)

2/ Servirnos unos a otros ( Marcos 10:43-45 Filipenses 2:4) 

3/ Perdonarse unos a otros ( Colosenses 3:13) 

4/ Edificarse unos a otros. ( Romanos 14:19) Romanos 1:11. 

5/ Alentarnos unos a otros. ( Hebreos 10:25 1Tesalonicenses 5:11)

6/ Ser bondadosos unos con otros. (Efesios 4:23, 1 Juan 3:18-20 ) 

7/ Someterse unos a otros. Efesios 5:21

8/ Afectuosos unos con otros. Romanos 12:10

9/ Amonestarse unos a otros. (Romanos 15:14, Colosenses 3:16) 

10/ Humildes unos con otros. ( 1Pedro. 5:5) 

11/ Aceptarnos unos a otros ( Romanos 5:10, Efesios 2:5, Romanos 15:7 ) 

12/Vivir en Paz unos con otros.( 1Tesalonicenses 5:13) 

13/ Soportarnos unos a otros. (Gálatas 6:2) 

14/ Esperarnos unos a otros. (1Corintios 11:33. 

15/ Honrarse unos a otros. ( Romanos 12:10) 

16/ No mentirse unos a otros. ( Colosenses 3:9) 

17/ No pelearse unos con otros. (Gálatas 5:15) 

18/ No envidiarse unos a otros. ( Gálatas 5:26)

19/ No juzgarnos unos a otros. ( Romanos 14:13) 

20/ Hospitalarios unos con otros. ( 1Pedro 4:9) 

 Para que los verbos amar, servir , honrar , soportar , perdonar   se ejecuten si o si necesitamos de otro.  No se puede vivir la comunidad como la Iglesia de Cristo con un espíritu individualista o ausente. 

Consejo mío. Sino te llaman entonces tú llama, sino te buscan entonces se tú el que  busca ...  

Ejercitemos nuestra llamado a ser una Familia  Espiritual. 

¿Dónde se puede implementar un LTG?

Esta puede ser una herramienta que nos ayude a realizar  la única encomienda que tenemos como Familia  espiritual ( Iglesia). Hacer discípulos. 

Se puede implementar su uso en colegios, universidades, organizaciones , en la Iglesia Institucional o convencional específicamente en sus programas de juveniles, en sus planteamiento de fortalecimiento de reuniones de varones o damas. 

El fin de todo esto es poder crecer en el desafío y legado de gran comisión de hacer discípulos de Cristo. 

Comentario Final. 

Me encantaron estas dos citas y las quiero dejar a modo de observación en nuestra misión de hacer discípulos de Cristo.

1- Neil Col. 

"A final de cuentas, cada congregación será juzgada por una sola cosa: sus discípulos. Nuestras congregaciones serán tan sanas como sus  discípulos. No importa cuán buena sea la música, enseñanza,programas o el edificio. Si sus discípulos son pasivos,dependientes, consumistas, y no se mueven en una dirección de obediencia radical a Jesús, nuestras congregaciones no son sanas. " 

2- Carlos Manzanillo. Del libro Haciendo Diacipulos en grupos pequeños.

Ser discípulo significa [...] hacer, en plena vinculación con Jesús, la voluntad de Dios (Mateo 12: 46-50)». 


«El centro del mandato dado por Cristo a su iglesia es “id y haced discípulos”. Todo el contenido de la gran comisión es tan solo un corolario de esta orden. En ella se centra la misión de la iglesia. El término “discípulo” es una traducción de la palabra griega mathetes, derivada a su vez de manthano, verbo que significa “aprender”. Discípulo era quien tomaba una actitud de aprendiz frente a un maestro [...]. Así, para ser sus discípulos (de Jesús), sus seguidores debían dejarlo todo: familia, trabajo, amigos. Todo lo que no pudieran llevar en su camino tras el Salvador. Así, el discipulado cristiano no es quien sigue una idea, sino a una persona. Es aquel que lo deja todo, lo arriesga todo, hasta su vida, por ir tras su Maestro».

La palabra (discípulo)mathetes  incorpora varias características de un discípulo genuino [...].

1. Un discípulo tiene una relación personal con su maestro. 


2. Un discípulo está bajo la total autoridad del maestro. 


3. Un discípulo posee y demuestra el carácter del maestro. 


4. Un discípulo debe estar preparado para sufrir por su 
maestro».


Así hablan teólogos y estudiosos de lo que es un discípulo. Pero quiero que consideren esta excelente definición que hace Hazael Busto Catalán: 

«¿Qué es un discípulo? Es una persona que aprende a vivir la vida de su maestro y que enseña a otros a vivirla. Por lo tanto, el discípulo no comunica conocimiento e información, sino que comunica su propio estilo de vida que es una réplica del estilo de vida de su maestro».

Esta definición me hace pensar ¡cuán amplia es la misión de hacer discípulos!, e incrementa mi urgencia de saber cómo hacer discípulos. 

Espero que esta propuesta pueda servirles en esta encomienda tan digna de hacer discípulos.